LA CRITICA - GIUSTE TRA LE NAZIONI - CINQUE PUNTATE SULLA GIUSTIZIA.

GIUSTE TRA LE NAZIONI. I Giusti tra le Nazioni (in ebraico: חסידי אומות העולם‎, Chasidei Umot HaOlam) sono i non ebrei che hanno salvato, durante la Shoah, anche un solo ebreo perseguitato. Perché abbiamo scelto questo titolo, così specifico, che (sebbene articolato al femminile) identifica circostanze drammatiche e gloriose al tempo stesso, ma inequivocabili? Lo abbiamo fatto perché ci siamo chiesti a cosa volessero alludere gli ebrei con la parola “giusti”. Perché quel vocabolo? Avrebbero potuto usare il termine “gentili” che indica, appunto, i non ebrei e aggiungere un aggettivo come “misericordiosi” o “pii” o “illuminati” … e via dicendo. NO! “Giusti”, in segno di unione al loro Popolo; distinti dagli ebrei ma a loro uniti nella Giustizia, comun denominatore di tutti i Popoli. Parliamo, dunque, della Giustizia ebraica, di quella qualità divina che noi con il diritto rincorriamo senza mai raggiungerla. Ed ecco, allora, la spiegazione: noi vorremmo che le nostre Istituzioni, le nostre macchine giuridiche, prima di ogni cosa e di qualsiasi loro articolazione, fossero GIUSTE. GIUSTE TRA LE NAZIONI. Ed ecco il programma delle cinque puntate: 1) Stato di diritto e forme di resistenza ai comportamenti illegittimi dei pubblici poteri; 2) indipendenza e responsabilità della magistratura: rapporti tra politica, magistratura e cittadini; 3) le vittime e la giustizia, tra garanzie dell’imputato e (nessuna) tutela della vittima; 4) riforme della giustizia e tutela dei diritti, tra organizzazione e giurisdizione; 5) P.A., la sorella costituzionale assente.